浙江在线11月30日讯（浙江在线记者 黄莺）老房子拆了，老底子的生活方式变了，老故事该怎么讲？
幸好，老物件都留下来了，还有新的文化礼堂和文化家园，可以承载爷爷辈、爷爷的爷爷辈，乃至更久远的故乡记忆。
最近，杭州三墩镇首批2个文化礼堂和7个文化家园建成。这9个各有风格特色的新都市文化“会客厅”，有的记录了原来三墩作为水乡的田园牧歌生活，有的还可以承接当地村民的流水席。
里面的不少农具，别说现在的孩子，连做了爹妈的“80后”也不认识了。里面还有老底子的灶头画、绣花帽子、结亲用的喜船……家门口的文化家园成了带着孙辈的老人们最爱去的地方。
“去年在整村拆迁和城中村整治的时候，我们从当地人手里留下了很多老物件，还对部分物件进行了整修。现在各个文化家园和文化礼堂都能做出自己的特色来。我们还在学校设立了农耕角展示老物件，未来打算请孩子们来当文化礼堂的周末小导游。”三墩镇的相关负责人说。
绣花制品在当年很奢侈
百年报警锣是居民捐的
一百年前的三墩人怎么生活？
灶头上一定要有灶头画，可以是梅兰竹菊，也可以是紫气东来。
水乡的田里水道交错，家里不仅要有交通工具，还有一种小小的泥船。插秧的时候，泥船可以在泥地里滑行“作业”。
老底子的方形枕两边都要有绣花贴片，也算那个年代的奢侈品了。普通人家都拿来卖钱，根本舍不得自己用。
各个村落都有自己的特色，比如双桥盛产土布，五里塘是出粉皮的。虾龙圩现在仅仅是个地铁站名，当年村里制作的竹编制品可大大有名，特别是一种诱虾笼，抓鱼抓虾全靠它。
还有些比较难得的物件。比如在三墩镇中心片区文化家园，有一个直径40多厘米的锣，它看起来和普通的锣没有什么区别，但入手特别沉。这叫“报警锣”，是75岁的三墩镇老居民王峥捐的。当年王峥的父亲、爷爷都曾用过它。
“当年我家就住在三墩老镇上，都是青石板的小路，依水而建的砖木房子。原来镇上防火，就像现在的微型消防站一样，有个民间自治组织的。万一哪里有火，有人专门敲锣报警，告知起火地点。我家就是负责保存这面锣的，全铜的锣，敲起来非常非常响。”王峥说。
文化站还有一块三百年的元宝太湖石，是用来轧染丝绸的，也是古代染坊的设备之一，也算镇站之宝。
这些老底子故事，现在老人们就可以在文化家园对着实物，一点点讲给孩子们听。
当年新娘坐喜船出嫁
比现在更有仪式感
最有意思的还是水乡的婚俗。
文化家园里收藏了一件老的红色嫁衣，看起来袖子很短。原来老底子女孩子都是10多岁就出嫁了，身体还没有长开，其实已经是量身定做的长袖了。
一条喜船可以还原当年新娘出嫁的场景。船头有作为嫁妆的樟木箱，还有一根扁担。扁担一头挑着马桶，称为子孙桶；一头挑着两床棉被和枕头，称为“百子被”。
社区书记严云霞告诉记者，她的妈妈就是坐着这样的喜船从良渚嫁到了双桥乡，“就和现在结婚有车队一样，过去好点的人家要有船队去接亲。一般是2条船，也有4条船的。这个扁担一定要舅佬挑的，最重要的就是子孙桶了，如果家里着火，首先要抢救的不是金银财宝而是这个子孙桶。”
结婚的仪式感比现在强多了，说媒、择日酒、移嫁、提锅酒、接亲都是很讲究的。
文化家园里留下来的又何止是婚嫁文化。就连原来家家必备的咸菜缸，也留了下来。
“幸好都留了下来，有个实物可以对着孩子们讲故事。”居民张奶奶说。
在“吉鸿农耕”展示区，有一面种子柜，里面有黄瓜、包心菜、马兰头、苦瓜、紫云英、黄心乌等各类瓜果蔬菜种子。
“我们还将开设种子课程，让有兴趣的小朋友们来参加。”吉鸿社区书记严云霞说。
“文化礼堂和文化家园应该是能展示本乡本土风貌和演变的地方。如果是非本乡本土的居民来参观，这样的文化礼堂就是个会讲故事的景点。”三墩镇相关负责人表示。
