莫干山语：归山九礼 归来此心安然，当尽丘壑之美

　　公元405年，已过不惑之年的陶渊明，离开了拘囿他13年之久的官场，回归故里。也就是在这一年，他挥毫而赋《归去来兮辞》，淡远潇洒的隐逸之乐跃然纸上，千古传诵。

● 归去来兮辞画卷节选

　　或许没人能够想到，在陶公作《归去来兮辞》的1600余年之后，在曾手书《归去来兮辞》的书法大家赵孟頫与其妻的终归之地德清，择址莫干山东麓而立的中国铁建滨江·莫干山语，正将《归去来兮辞》的隐逸神髓，赋诸于建筑和园林美学之上。

　　其世界山居藏品的形制，不仅与文学大家的赞誉如出一辙，融合《归去来兮辞》叙事、议论、抒情、写景之妙趣的九重归山礼序，亦将古往今来的山居隐逸文化落于每一个归家的场景之中，令凡此来往之高朋，皆心生向往。

　　“舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣”，陶公笔下归心似箭之意，心情愉悦之趣，尽在归山之时遥望家门的一刹那间喷薄而出。莫干山语“轻飏而归”的景观设置，自北向南，修篁夹道，溪流、山涧、瀑布湍流不息，正与这一份心境遥相呼应。

● 莫干山语实景图

　　
　　＞ 甄选3000余棵拥有极高存活率的湖州本地淡竹，每棵达9米高度，约5cm直径，营造出翠竹参天掩映的清雅之意，亦与莫干山在地文化完美相融。＞ 匠心雕琢，不计成本。竹林原设计长度50余米，并已实景呈现，中国铁建地产华东公司执行董事、党委书记马建军，在莅临观摩后，感觉还未达到理想的竹林掩映的效果，便毅然决定铲除周围已种植完成的花草，另行补种1000棵竹子。最终，竹林左右各扩充近30米，整体长度扩展至近85米。这一切，不仅是为了让景观呈现最完美的效果，更是让每一位到此的客户，身心皆获得绝佳的归家体验。

　　“僮仆欢迎，稚子候门”，是归山的仪式感，亦是初见家门时的欢欣雀跃之态，如返璞归真的孩童一般，美好相迎。杜甫《绝句漫兴》中，作为莫干山文化符号之一的笋，恰有稚子之名。故此处以石笋迎门而立，恰似稚童候门，与玻璃砖半透界面，光影迷离的意趣相融。入山大门处的浙南民居元素，亦传达出门第天成的贵胄隐逸之象。

　　● 山居生活馆实景图

　　＞ 源自日本广岛玻璃砖住宅Optical Glass House的设计灵感，以纯实心玻璃砖构筑墙体，从外相视，光影变幻，恍若梦境，模糊了居所与城市的界限，亦阻隔了外界的喧嚣，庭院内若隐若现的风景透射而出，隐而不逸、藏而不失。

　　● 玻璃砖墙示意图

　　＞ 玻璃墙的尺寸、精度、筑造，所有细节拿捏，皆极为严苛。玻璃砖造价约2000元/m³，共计20000多块，为了能够呈现出光影如梦似幻的效果，并保证玻璃墙整体抗风抗压的稳固性，施工团队历经十余次易稿修改和反复探讨，最后完美解决了安装固定的技术难题。在最终的施工方案中，所有结构固定件均采用镜面不锈钢处理，令镜面效果与玻璃砖相得益彰。＞ 铸造过程中，不断调整洗墙灯的位置，多次打光实验，终令长达14米、高达3.4米的玻璃砖打造的墙体，呈现出如瀑布一般奔流而下，通透怡然的外观效果。

　　● 山居生活馆实景图

　　＞ 精心雕琢的山门，特邀精熟于寺庙山门、禅寺名刹等制作企业定制而成；由百年老铜瓦改制而成的瓦片，在兼顾耐用的同时，还借鉴提取了苍南芙蓉村的浙南民居屋顶造型美学。

　　松菊犹存，仍守坚芳之节；有酒盈樽，则足平生之愿。行至此处，便是人生知足常乐之意油然而生。此处景观，以名贵的黑松与置石居主，墙后长窗透出秋菊。回廊环绕，白色卵石作禅意画布，高松矮菊相衬，隐喻四君子。

　　●山居生活馆实景图

　　＞ 当代中国园林景观设计第一人、莫干山语景观设计执笔朱育帆先生，在日本游学过程中无意间看到的黑松，成为本处景观的设计灵感与点睛之笔。作为“松之王”的黑松所形成的黑松文化，与古人所推崇的松树坚毅不拔的文化含义，以及传统文化中四季常绿、恒久美好的寓意，正与之相适。

　　●山居生活馆实景图

　　＞ 大树形、造型好的黑松寻之不易，项目团队历时一个多月，辗转多地甄选树种，终觅得理想佳品。将其置于园区整体景观之中，妙到颠毫，自有禅意流淌。＞ 黑松难得，如项目之黑松更是稀缺，仅示范区4棵黑松就耗资近80万元，其中“松菊犹存”与“抚松盘桓”两处黑松，身价尤其不菲，珍贵异常，复现陶公笔下雅士的高洁之志。

　　眄庭柯以怡颜，身处山间，盎然自得之意乃生。这处景观，以去繁从简的擘画，用原木及大面落地玻璃构筑出人生通透，了然于胸之意。汉白玉照壁镌刻着的《归去来兮辞》，笔笔雕琢的山水写意图，正与园区景观的归山意境相衬。

　　● 山居生活馆实景图

　　＞ 本处所用石材，如主景墙的汉白玉、地面的福鼎黑、立面景墙的土耳其白沙岩，皆属臻稀，历经巧匠层层雕琢，莫干山语为求作品极致而不惜一切之初心，自不言而喻。＞中庭主景墙所选用汉白玉，臻选有2000年开采历史、素有国宝之名的北京房山汉白玉，1100×1600×80cm的超巨规格，更非人力能够搬运而至。为不辜负此汉白玉的天然美质，项目特邀专门从事石狮、抱鼓石雕刻的老匠人自北京远道而来，现场手工雕刻，制成这件艺术瑰宝。

　　● 山居生活馆实景图

　　＞ 中国传统名贵石材之中，山西黑因极度臻稀，已经绝迹，故后期的显贵建筑常用福鼎黑替代。中庭所用福鼎黑，正是此款臻贵石材，浑然天成，不可方物，因只产于福建省福鼎市，故而得名。其臻稀程度亦然，故现已封矿并禁止开采。项目为了还原这种尊贵的生活方式，不惜一切代价寻觅并使用福鼎黑。团队在辗转多地之后，方高价寻觅到一批封存的石材，造就此等盛景。

　　● 山居生活馆实景图&乌桕

　　＞ 山居生活馆入口的两棵乌桕，亦经过反复寻觅，甄选两棵形似度极高的树种，并特聘园艺匠人将两棵树四面树枝的分布、伸展程度、浓密程度进行精心修剪，最终令这两棵树的外观宛若孪生；小心脏形的树叶，随季节由夏入秋，颜色可从翠绿转为红色，将山居的四时风光载于其上。

　　容膝以易安，原寓意隐逸的高洁志向。苏东坡“宁可食无肉，不可居无竹”的豁达，正与其如出一辙。是故景观左右皆植以竹子，翠接近山，四窗虚敞，观尽朝云暮雨。

　　● 竹林意向图(图片来源于网络)

　　＞ 本处景观所构筑的场景，取自陶渊明《归去来兮辞》的“倚南窗以寄傲，审容膝之易安”，在设计上并非一味追求空间的宏大，更侧重于营造山林情境，供人放达身心。＞ 容膝两字，亦将元末明初画家倪瓒名作、现珍藏于台北故宫的《容膝斋图》的神韵，淋漓尽现，简易萧疏，清净淡远。

　　园日涉以成趣，是涉足庭院之时，情与景遇，悠然有会于心的境界。观泉落石上，水声淙淙，也是辗转于居室和庭院之间，随意走走停停，徜徉于流连忘返的景色之时，内心沉浸的美好。

　　● 山居生活馆实景图

　　＞ 此处景观，陶渊明《归去来兮辞》中“园日渉以成趣”之句，被镌刻于石上。选用之字体，沿袭清末“江南三铁”之一的著名篆刻家王大炘之造诣，自呈金声玉振的气象。＞ 台阶之处，细刻良渚清溪逆鱼，拾级而上之时，游鱼仿佛将跃然而出，自成意趣。

　　时矫首而遐观，可望远山之色。驻足于此，远眺“定空”刻于蛮石墙之上，一线水流倾于洗心石之上，“黑白二水洗牛心”；俯首，可见心形水池倒映树影、竹梢、云岫浮动。

　　● 原址古香樟树&山居意向图

　　＞ 定空寺，原为莫干山精神印记之所在。在定空寺的原址，造就的这处景观，不仅承袭了山居隐逸文化的核心，更令这里成为了莫干山语的心脏所在。这里亦完整保留了定空寺原址上两棵古香樟，古意盎然，尽管远眺，皆令人生出复返得自然的身心舒畅。＞ 传统文化中，洗心池寓意着人们要时时洗心省悟，清净心灵，并表达愿意洗涤心灵，净化身心的愿景。这一处洗心池，擘画点睛之笔。其与洗心石、心型水景，以一水三心之姿，如《山海经》中蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山的缥缈之貌。＞ 观洗心之水声潺潺，自古而来的隐逸文化溢于其表。久在城市之中，逡巡来到此处，便是山水之间重拾生活的真意，涤荡心灵。

　　云无心以出岫，鸟倦飞而知还，既是造景，也是抒情。来到此处，便仿似出岫之云，归飞之鸟，终在山水之间找到了自己理想的归宿。曲径清幽，竹怀古致，繁花竞娉婷，涤净俗尘，恰如山居本色。

　　● 山居生活馆实景图

　　＞ 从城市的喧嚣，回归自然的意境。归来即为山中理想的家园，漫步，即徜徉于出尘与入世之间，在安乐与自在间随心切换。

　　步入此处，对望真石瀑布，轻抚山石之间的苍松，春花秋叶映衬着池中随水荡漾的漂羽，雾森袅袅，给人仙境之感，盘桓其间，归山的心境便豁然开朗。

　　● 山居生活馆实景图

　　＞ 整体景观区域，共使用约3000吨原生石材，其中2000余吨石材被用于打造叠石瀑布。＞ 叠石瀑布造型的风骨框架，特邀苏州香山帮国匠融合经年造诣，精雕细琢而成。从框架到施工，再到后期调整，整体历时2月有余。＞ 叠石最高差达7米，虽由人作，宛若天开。松涛阵阵，泉水共鸣，观望之下，呈现独特的视听感受。

　　● 山居生活馆实景图